重庆有丰都鬼城，其确凿四川也有丰都，古称梓州丰都，99%四川东谈主都不知谈它，目下已是国保古庙--蓝池庙。去过的东谈主说，那是一座阴霾森的“鬼庙”，我无可置疑，今天就带一又友们走进这座国宝古庙。我是客岁去的，今天以客岁还未赶赴前的心思与大家共享。

蓝池庙，位于四川三台县塔山镇的农村（小地名，南池村玉池湾），是国度第八批寰球要点文物保护单元。从外地来这里，可乘坐高铁到绵阳，绵阳富乐汽车站乘坐班车约1小时到塔山镇，后打车7公里阁下到达寺庙；自驾径直导航“三台县蓝池庙”。车子拐进一条乡谈，穿过邑邑苍苍的柏树林，一派古朴庄重的建造群在绿荫中冒失显现。这里等于蓝池寺。蓝池寺阔别城镇喧嚣，当你来到这里，你会嗅觉到乡间的宁静与朴实扑面而来。

蓝池庙，别名兰池庙，始建于北宋崇宁年间（1102—1106年），距今已有近千年历史。宋元之际的战火，让这座百年古庙化为灰烬。明弘治二年（1489年），东谈主们集资重建，目下庙中的中枢建造--岱岳殿，就是此次重建的精品；但明末再毁于兵燹，仅剩正殿。清雍正五年（1727年）谨慎改名为 蓝池庙，乾隆五年（1740年）大界限复修扩建，后同治、宣统等年间也有修缮，使之蓝池庙在清朝达到昌盛。上世纪五六十年代曾一度被用作村小学。

站在寺庙前的坝子上，庙子莫得翠绕珠围，墙面透着一种历经沧桑的旧黄色。在坝子的一侧，一座八卦亭临水而立，亭下等于那神话中的“蓝池”。据先容，这口池宋代就已存在，千百年来，无论旱涝，池水永恒保捏着蓝色，蓝池庙也因此得名。只能惜的是，乾隆五年宗吉梵衲建的“蓝池胜境”石坊，早已不复存在。

蓝池庙的山门很相配，是清同治年间重建的木结构重檐歇山式楼宇，与戏台连在一都，这种商酌在川西北民间寺庙中颇具秉性。进寺庙就从戏台下穿过，两侧塑有口角无常像。虽历经风雨，但阵容犹存。

戏楼两侧各有一株古柏，引东谈主肃肃，当地东谈主称为“将军柏”。两棵树围达三四米，枝繁叶茂，耸入云霄，据说已特别百年树龄，神话是宋代宿将军归乡所植。站在树下，你能感受到时光在这里千里淀的分量。

投入了庙内，典型的四合院式布局，规整、剖析，一看就是老辈东谈主用心商酌过的。中轴线上挨次陈列着山门、拜殿、岱岳殿，两侧是东西配房。走在青石板铺就的院落里，浓郁的川西北民间作风扑面而来，不少细节清晰着寺院的历史沧桑。拜殿里供着王灵官，彩塑虽旧，但威仪还在。拜殿内的房梁上，还能看见谈光年间的题字，固然被岁月染得有些发黑，但笔迹还能鉴识，一笔一画透着夙昔的庄重。

再往里走，等于岱岳殿，明代重建的大殿，这是蓝池庙最大的看点。重檐歇山顶，盖着筒瓦，正脊上的鸱吻神兽还保留着川西北民间作风，作念工小巧。殿宇高达15米，几百年前莫得吊车、莫得起重机的情况下，是奈何恢复来的？当地还流传着鲁班显灵，教工匠用 “堆土法” 垒柱建殿的神话，念念念念都合计神奇。殿前吊挂着一块黑漆木匾，写着“岱宗岳府”四个大字，题名自大是“大清乾隆甲子年仲春潼川知府柴鹤山敬献”。已有近三百年历史，笔迹已经明晰可辨，笔力无际，很有阵容。

殿内后光略显幽暗，空气中足够着老木头私有的滋味。主要供奉东岳大帝，在民风信仰中掌管着东谈主间善恶、寰宇死生，下辖阴曹机构。正因如斯，蓝池庙素有“梓州丰都”之称，与重庆丰都鬼城都名。走奈何桥，过望乡台，大殿两侧陈列着十殿阎罗的泥像。说真话，有些场景确乎有点渗东谈主，看起来有些恐怖。殿内还保留着部分清代壁画，描写了九泉之下刑事职守恶行的场景，虽有磨损，但依旧能看出夙昔的绘图功底，站在殿内，仿佛能触摸到几百年前的时光。再往后走，还有一些佛像和大雄宝殿。乡村中的寺庙，莫得那么明确辨别释教与玄教，在蓝池庙中就能看出来。

如若你以为蓝池庙只须鬼神，那就太小看它了。在南池庙，险些每一步都能踩到历史。庙内保存的文物朝上了多个朝代。如汉代砖石和唐代碑刻、庙外的至人洞宋代摩崖题刻、清代石香炉等。庙中最著明的，还著明东谈主神话。相传盛唐时辰，杜甫战乱流离来到梓州（三台县），曾游历蓝池庙一带，并留住《题玄武禅师屋壁》一诗：“何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，苍天江海流。锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。”虽这首诗的具体创作方位尚有争议，但这个神话为南池庙增添了浓厚的文化底蕴。

走出清冷的殿宇，庙前的坝子上，几位老东谈主正围在一都聊谈。据他们讲，蓝池庙的香火一直很旺，相配是每年农历七月月吉至七月十五的中元会技艺，饰演川剧、歌舞、舞狮，本小利微集合，各地旅客、香客蜂涌而至，其时这里东谈主山东谈主海，吵杂的很。

地址：四川绵阳市三台县塔山镇南池村；

门票：无门票，免费；

斋饭：无固定斋饭，吃饭可去塔山镇上；

自驾：导航“三台县蓝池庙”，免费泊车；

寰球交通：无直达公交车体育游戏app平台，著作第二部分有详实先容。