刘丽燕别号弘流，别名燕子舒服鸟开云体育，书房名“惠兰轩”，吉林省白城市东说念主。1990年从军参军在新疆，2002年军队改行。2013年运行自学绘图。2018年就读荣宝斋画院中国字画家高等研修班，师从焦墨全球穆家善。2017年拜师聂军生证明学习书道，而诗东说念主作者李远山则是弘流的诗词发蒙导师。

于弘流而言，绘图关于弘流来说是一种追求东说念主生价值的抒发，用诗与画文牍着弘流的东说念主生轨迹。尤其心爱兰花的幽香，竹子的谦善刚直，但愿我方也能惠心如兰，作念东说念主如竹。在绘图构图中追求大路至简。老子云：一世二，二生三，三生万物。绘图理念死守着老子的万物生及说念法当然法例，最终已矣大路至简。弘流的“三笔兰画法”就在这个念念想理念下生成弘流特有的三笔兰语汇。艺术造诣在于文字和构图，字画同源，外师造化，中得心源，对生涯和天说念的分解及体悟才是艺术家最高意境。弘流的艺术作品旨在寻找心中净土汲取宇宙灵气，写出皎洁本真开放多彩东说念主生。

弘流提及我方科班出生的艺术之路还竟然有点神奇和巧合。弘流于1990年参军，2002年从军队改行到中国歌剧舞剧院责任于今。2013年因教训孩子让弘流不测地踏上了艺术之路。2015年弘流的玉兰花作品《冰清玉洁》在第二届中华之光宇宙字画展中获奖。

自后弘流与主持方负责东说念想法金卫开打趣说，你们的评审群众水平有待商榷。他反驳弘流说，咱们的群众水平关联词国度级，他们十分防卫到你的作品并反复琢磨过，觉得你具有艺术天分，虽用笔稍稍有点“拙”，但是构图新颖别具特点，作品逸群绝伦，是以才智入选获奖。自那时起弘流便算是实在踏上字画之路。跟着技巧推移，弘流也自如的发现我方在艺术方面确有点天资。也许是阅历过东说念主生的起转化伏吧，对生涯的醉心和执着让弘流更心爱泄气的习书作画，像个三岁的孩童相通，在一张艺术的白纸上见缝插针的学习传统绘图，尤其是芥子园画传，在学习流程中接续体悟绘图与东说念主生。

弘流能走向艺术之路亦然天意。诗东说念主李远山在2015年送给弘流一个号“泓”，是透露的意旨真理，半年后友樊中华又送弘流一个字“流”，其时把这两个字合在全部等于“泓流”，因水太多，故改这个弘，无意中合起来读弘流时，弘流便被这个名字吓了一大跳。弘流是进展主流文化的意旨真理，这个号太大了，弘流一个小女子若何能扛起这个名号？说什么也不愿要这个号，就这么甩掉下来。自尔后，弘流发现我方在书道、绘图、作诗等方面像开了挂相通要是扶摇，越过神速。弘流的相识才智及念念想意境齐有很大栽培。

2020年，在学习传承焦墨画笔法中创举了以焦墨法绘图花鸟、梅兰竹菊，填补了目下焦墨花鸟画的空缺。 弘流的创作灵感齐起首于生涯、于当然。犹铭记2014年在进修时就结子了穆家善，其时他说小刘跟弘流学画画吧。那时候的弘流还莫得什么想法，画画仅仅个东说念主爱好。2018年穆老诚邀请弘流到新疆写生胡杨，因为弘流对新疆有非常情谊，如同半个闾阎，弘流绝不踌躇的上路前去，并在那处肃肃拜穆家善为师，运行了一发弗成收的专科习画。

刘丽燕绘图作品《胡杨赞》《冰清玉洁》

胡杨树标记着坚强挣扎、自立束缚的精神，也标记目田自便、一寸赤心的爱情，以及对大当然的深千里看护和忘我奉献的精神。胡杨是生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不灭，因此，胡杨树也被称为豪杰树。为了能画好胡杨，弘流又两次独自西去新疆采风，去额济纳旗胡杨林写生。只因为，弘流知说念艺术源于生涯而高于生涯。

弘流的诗画及书道作品分五类：

第一类是焦墨花鸟画。《梅兰竹菊》四正人、荷花、胡杨、格桑梅朵幸福花。焦墨舒服花鸟画让具稀奇千年历史的迂腐焦墨技法再焕新春，何况实在展现了“墨分五色”之于国画文字话语的丰富性与私密。玄色在五行中表水，表灵动，智慧，亦有守财华贵之相。因此弘流的焦墨花鸟画也称为舒服花鸟画。用焦墨抒发花鸟亦然别有一种风味，极新高雅浅显白净，也许这等于弘流追求的嗅觉和格调吧。

刘丽燕书道作品《梅兰竹菊》

第二类是中国红系列花鸟画。中国事尚红的民族，中国红己成为弘流们的审好意思基因，融入弘流们的骨髓而生生束缚。在弘流国，红色岂论是在证明东说念主的身份地位，喜庆盛典的时局，照旧纳福迎祥，均为民间、汉族以及很几许数民族喜好度最高的色调，反应在其华文重情长的标记性和相比性，不仅抒发了弘流国东说念主民关于红红火火，兴旺发达幸福生涯的期待和渴慕，还证明了对正义、勇敢的详情与颂赞，蕴含着丰富的好意思学意蕴和审好意思价值。

在2018年4月弘流用红宣纸金粉绘图创作《金玉满堂》作品时，就基于中国东说念主喜爱红色而产生的灵感。作品还是问世，好评如潮，弘流受到很大饱读动，尝试着用同种神志创作极雅的梅兰竹菊，发现成果特等的好。

刘丽燕中国红系列《梅兰竹菊》

当代色调学觉得，红色最容易引起东说念主的防卫、繁荣、慷慨、弥留，同期给视觉以迫近感和膨胀感，称为前进色。红色还给东说念主留住美丽、柔柔、繁荣、活力、张扬、糟践、锻练的印象。红色又是愉快、喜庆的标记，看到红，就会梦猜度太阳、热血、火焰、鲜花等等。弘流畅过对中国红的分解和相识决定创作中国红舒服花鸟画系列，旨在画中国红舒服花鸟画，这是弘流的初心，初心不变雕刻前行，在作品《金玉满堂》问世后，潜下心来运行进行中国红系列舒服花鸟画创作，先后创作完成了舒服花鸟画梅兰竹菊六条屏、四条屏《花开华贵》《各人闺秀》《金玉满堂》等大俗大雅的作品。

《中国红》系列花鸟画创作流程中照旧有一定的局限性，色调的单一双于创作抒发舒服花鸟画有很浩劫度，在绘图创作中要形似酷似具佳，条款创作者意在笔先，心中有花，动笔有神，这么的作品才智弥补绘图热诚档次单一的自然谬误。致密今天创作的中国红系列舒服花鸟画，主要成绩于弘流是个花痴。从小记事起弘流就十分心爱花，小时候滋长的环境决定了弘流今天的花痴。小时候就心爱上山采花，一到春天就和小一又友们放飞到大当然中，弘流是在山野里长大的女孩，今天的创作灵感更多的起首于小时候赤身露体的滋长环境。铭记在新疆深山老林里从戎弘流最心爱的事情是出营登山釆花。骨子里对花有种执着，当弘流生病后对花又有了更深的分解和醉心，累积了几十年的醉心，对花与生俱来的醉心在十年前教训犬子而激勉出来，这个后劲现在一发弗成收，这也许就是天赐福吧。弘流唯有宝石绘图才智不亏负上天给弘流的恩泽，绵绵若存，取之不尽用之不竭。这是弘流刚刚写的一首诗抒发弘流对红的分解和醉心。

第三类是禅意焦彩山水画。第四类是弘流微语书道小品108语。第五类是弘流《心语》诗书108首。

站在新的历史首先上，弘流要从历史长河中学习传统文化，进展中华优秀传统文化。在时间大潮中把合手文化引颈社会变革的紧迫作用，创作出“与时俱进，文字当随时间”的好作品。

弘流艺术念念想根基于老子的念念想较多。一是构图追求大路至简，同期也受八大山东说念主影响极大。二是说念法当然，到大当然中去找灵感，写生极为紧迫。弘流的每一种花鸟画离不开传统同期又离不开写生。每年花开季节是弘流最辛苦的日子，写生。错过花期则要再等一年。石涛的山水表面＂收遍奇峰打草稿＂和花鸟写生是一个意旨真理意旨真理。三是上善若水，要修一颗和顺的心灵，唯唯一个皎洁的心灵，你才智把世间的好意思好抒发出来，你的作品才智走进东说念主们的心里，与不雅者产生共识。是以艺术家达到最岑岭期一定是念念想的锻练和意境的最高处。因此画如心生，你的画就是你东说念主生追求的写真。四是一世二，二生三，三生万物，弘流的三笔兰也就是从这里悟说念，能用一笔抒发的弘流不会多画。东说念主生亦然相通，到临了极简时势才是大成时势，又回到了大路至简的理念。

“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提议的艺术创作表面。是中国好意思学史上“师造化”表面的代表性言论。

“造化”，即大当然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作起首于对大当然的效法，但是当然的好意思并不好像自动地成为艺术的好意思，关于这一排化流程，艺术家内心的情念念和构设是弗成或缺的。“外师造化“明确践诺是艺术的根源，强调艺术家应当效法当然，是基于宝石艺术与践诺关联的唯物论基础上，带有朴素唯物办法的色调。从实质上讲不是再现借鉴，而是更翔实主体的抒怀与证明，是主体与客体、再现与证明的高度妥洽。

皎洁而本竟然弘流作品的标签。皎洁起首于心里的浅显，本真起首于大当然。产生皎洁的作品亦然修心的流程。本竟然写生的流程，到大当然中去找灵感，说念法当然的流程。