文/大叫

杨梅竹斜街位于北京前门外，在这条街上仍有青云阁的后门，上书“青云阁”石匾额。这里曾是清末民初的文人、官员、商贾的消遣之所。现代与青云阁比肩的不仅有咖啡厅、餐厅，也有这条街上的原住民，这些一同组成了独有的社区景不雅，使杨梅竹斜街成为“古早”城市更新的一个样本。

从2011年启动，连气儿十年在北京海外联想周联想之旅活动中，北京大栅栏包括杨梅竹斜街在内的老街区就立异推动城市更新责任，在宇宙较早地推动老街区小微空间更新缱绻，为城市更新积蓄了难得辅导。

其间曾辉行动北京海外联想周认真东谈主，亦然CBC建筑中心首席城市好意思学大众，参与见证了北京大栅栏、什刹海等老旧街区小微空间更新更正的立异模式，在此前的2008年北京奥运会筹谋期间，曾辉是奥组委景不雅筹画实施处处长，通过场馆景不雅与城市景不雅的筹画联想与实施组织，也启动温顺城市形象与城市联想的实验与试验扩充。

伴跟着城镇化水平的不停提高，城市招引成立的模式也进入了新的阶段，从外延式向内涵式改造，“十四五”筹画摘录中明确建议实施城市更新活动，城市更新活动在那时就高潮为国度策略。

2025年5月15日，中共中央办公厅、国务院办公厅近日印发《对于抓续推动城市更新活动的意见》（以下简称《意见》），其中建议指引住户、筹画师、联想师等参与城市更新和社区成立。

除了需要补王人城市基础要领的短板弱项，也包括消耗型基础要领的强化成立，诸如历史文化街区、老旧片区、绿地绽放分享等既有片区更新更正，详确文化、旅游、餐饮、舒适文娱等一体化成立。

6月4日，财政部公示2025年城市更新活动评审适度，北京、天津、唐山、包头、大连、哈尔滨、苏州、温州、芜湖、厦门、济南、郑州、宜昌、长沙、广州、海口、宜宾、兰州、西宁、乌鲁木王人等20个城市入围。翌日几年，中央财政缱绻接济额外200亿元，撑抓上述城市实施城市更新活动，探索配置可抓续的城市更新机制。

城市到底是什么？咱们需要什么样的城市？城市的生命力来自那处？城市筹画的目的是什么？增量见顶，城市更新该怎么向存量要谜底？

带着这些问题，和讯与曾辉伸开相易，探求他对城市小微空间的好意思学更新念念考。

01、城市更新是不停传承与立异的经由

和讯：你最早是什么期间斗争到城市更新的主张，该怎么衔接城市更新？

曾辉：城市发展自己即是一个传承与立异的经由，回溯历史，城市在不同期代的演变中都是在不停地迭代与发育的。从原始期间的城市阵势看起，如良渚文化和半坡文化古迹，不错看到许多都是圆形城市的低级模式，圆形围合的形状是用较小的工程代价围合起更大的面积，环城而建壕沟和围墙。跟着城市漂后的发展、筑城时刻的越过，比如板筑夯土筑墙形状的出现，建造直线城墙的成本较低、成果提高，为大领域方形城市的筹画打下基础。

《周礼·考工记》提到“匠东谈主营国，方九里，旁三门 ”等内容，这意味着中国的营城模式启动逐渐标准起来。一直到唐长安、宋汴梁、元多数、明清北京城，都是按摄影应标准的营城制式和结构不停继续的，从中轴线到左祖右社，前朝后市等范式，其中蕴含了城礼的理念。城市的发展既是因地制宜的，比如北京四合院的建筑布局结构，也不错被看作是老北京城市阵势的微缩空间形态。

进入现代漂后之后，东谈主们就要冲破传统城市模式制约。在中叶纪，欧洲以城堡为主的城市发展阵势是以防护性为主的，在不同的期间也会出现面向交易的城市发展阵势的改造。进入现代漂后，东谈主口的剧增对于城市的发展带来了新的诉求，城市以增量的形状来处分大领域东谈主口的居住问题。处分东谈主在城市之中的适当生涯景象和创造宜居生活形状成为工业化以来城市发展的关键命题。

百年以来，不错看到世界大中小城市都在不停地扩展，以摊大饼的彭胀模式为主导来进行城市发展。纽约最早即是曼哈顿岛的一个角，逐渐地铺满了通盘曼哈顿岛，又再行泽西到布鲁克林，扩展成为超大型海外都市，同期也将卫星城体系发展为大城市群。这种扩展模式辞世界上许多城市的发展中都不错看到。

近几十年，中国城市化快速发展，成本干预以及产业布局都是围绕着城市增量开展的，因为城市是信息的聚首地，是成本的汇聚地，亦然文化、科技等各方面东谈主才的汇聚地。是以，现代化城市是东谈主类漂后程度中高等阶段的居品。但城市的无穷扩大所带来一系列的城市病，致使东谈主们发现城市的生活质料与坐褥成果出现问题。后工业期间东谈主们不再是以物理空间的占有行动成本和钞票增长的主要依靠，许多高技术企业未见得领域很大，但也能创造出很大的产值。中国的几个大城市都曾出现过地王，因为它的产值太高了，每亩地盘的产值致使在亿元以上。是以企业、成本当然会汇聚于此。这对于城市的发展是一个很好的带动。可是城市不仅是坐褥型城市，也应是生活型城市，城市的主要价值之一是承载生活，是以宜居是城市更新的重心发展目的，都需要以城市生活功绩平台为依托。

1958年8月，在荷兰召开的城市更新会议上，建议生活在城市中的东谈主，对于我方所居住的建筑物、周围的环境或出行、购物、文娱偏激他生活活动有各类不同的盼愿和动怒。东谈主们对于所居住房的修缮更正，对于街谈、公园、绿地和住宅区等环境的改善，以形成风景的生活环境和秀丽的市容为目的。包括通盘城市成立改善活动都是“城市更新”。

和讯：你曾在2008年北京奥运会期间参与过奥运形象景不雅的筹画联想责任，那时的念念路是什么？有无辅导不错复用至面前的城市更新和更正？

曾辉：先从2010年上海世博会的主题提及，所建议的核感情念是“城市让生活更好意思好”，当东谈主们发现城市病让生活变得不太好意思好的期间，就需要用文化艺术和创意联想等方面的力量去改变城市生活场景，用各方的资源和立异力量介入到城市更新的责任中。从一定真理上说，城市环境好意思好了，生活也有随之好意思好的可能性。

我启动有这方面的念念考是在90年代初，那时我在中央工艺好意思术学院任教，那期间温顺的领域不仅是在企业形象联想方面，也还是温顺到城市形象联想问题，我曾接受国度旅游局请托主抓联想过中国优秀旅游城市形象系统等技俩，其后曾经参与主编过《中国城市形象联想年鉴》，一直抓续温顺城市品牌与城市形象联想的征询和应用，也逐渐意志到艺术联想在城市好意思学更新中不错起到应有的作用。

北京奥运会的形象景不雅筹画联想，需要筹商的是城市景不雅与场馆赛事景不雅的相助，以此展现出奥运形象景不雅对城市景不雅所带来的可抓续影响和品性普及。这就意味着不成只筹商赛场的形象景不雅，场馆景不雅影响和带动着城市园区和街区的形象景不雅，比如奥林匹克中心区，不仅是由鸟巢、水立方、国度体育馆所组成的体育竞赛区域，骨子上是城市环境关键的群众场域，亦然北京中轴线上关键的文化空间节点。

对于北京奥运会，海外奥委会前主席萨马兰奇先生曾泄露他合计北京2008年奥运会的形象景不雅是“无与伦比”的，其后“无与伦比”被海外奥委会罗格主席用于评价通盘北京奥运会。这一评价合计在场馆景不雅和城市形象景不雅中展现了中国文化的元素和精神，展现了东方文化的好意思学特质，形成了北京奥运会形象景不雅的文化亮点和好意思学样貌。因为奥运会是文化、解释与体育的共同载体，物以载谈、物以载好意思，是以对于北京奥运会专揽城市北京以及5个协办城市（沈阳、天津、上海、广州、香港）的场馆与城市景不雅而言，念念考的是怎么通过奥运会形象景不雅来影响和普及城市好意思学，这触及到城市更新的一个关键问题：更新的不单是是城市的物理空间，同期也需要的是城市形象的好意思学更新。

02、城市好意思学的诉求指引城市的小微空间更新

和讯：现代城市发展表面，比如“花圃城市”“光明城市”等主张一度成为城市成立和物资空间筹画的轨范论，在城市更新更稳健由中，应该怎么去激励城市小微空间的活力？

曾辉：在城市物理空间上，对城市基础要领的更正和更新恒久是关键的任务，比如北京东六环改形成通州副中心的高线公园，通过更正柔化城市的地带隔断，这看似是在进行交通硬件的更正，骨子上是体现了城市的好意思学更新。

营造不错亲近的花圃城市集景，如无界公园、口袋公园和小微绿地。在城市群众文化功绩的发展中，也连合城市更新发展，在街区、社区、交易街区更多地引入咖啡馆、书店、好意思术馆、街角戏院等文化运营空间，招引文商旅体交融新场景，成为“小而好意思、小而精”城市好意思学的空间节点。

对北京巷子街区的更正更新，也会发现许多巷子空间窄小，我曾建议了老城与老旧社区的小微绿地更新技俩。在参与北京卫视“暖暖的新家”联想节目的经由中，匡助北京礼士巷子中的一家百年的老屋子进行联想更正，以往许多四合院都把厨房或杂物间搭在院子里，使院子变成了大杂院。而空间更正时把原先堆放杂物的场合联想成玻璃花房，内部种上花植，平时家东谈主也能坐在花房里喝茶，孩子不错写功课，对通盘四合院落来说，它即是一个透明的花植景不雅。从这么几深广米的小微空间更正泉源，四合院及巷子街区的屋前屋后、犄角旮旯都不错改形成小微空间景不雅，从而逐渐去改善巷子街区的生活环境品性和样貌。

是以，老旧街区的小微空间绿地缱绻即是将城市老街区的小微空间联想更正为小微绿地、口袋公园和其他群众文化功绩要领与风景，将城市老旧、杂沓的群众卫死活角等小微空间进行好意思学更正，让城市的老旧街区开释出更多的小微绿地空间和都市原野式的景不雅，还绿于民，进而改善老旧城区街区的生活环境，在保护传统街区的东谈主文秉性的同期，普及街区的群众文化功绩和环境景不雅品性。因此，在城市更新中，通过创意联想力量的导入，充分利用一切不错利用的犄角旮旯、房前屋后、墙体植被来加多花植景不雅，利用屋顶或街角，或家庭空间，栽培蔬菜或花果，营造小袖珍花圃及舒适空间，让出更多老街区群众舒适绿地。以共建分享的原则，荧惑撑抓住户和单元栽培花卉，左证街区环境情况，由联想方提供有针对性地景不雅更正建议和联想决策，与住户形成邃密互动，共同参与到社区环境爱戴之中，进而改善老旧街区生活小微空间环境，普及城市的生活好意思学品性。

城市好意思学的中枢真理和价值在于怎么匡助城市配置起邃密东谈主居环境， “创造好意思好生活”是城市好意思学的价值导向，以生态、坐褥、生活“三生合一”的系统联想不雅来进行城市小微空间的好意思学更新。

同期，城市更新也需要社会立异联想念念维的介入。社会立异联想即是通过有善意的创意，来匡助街区取得新的活力，让城市更新牢牢围绕好意思好生活的价值导向和诉求。城市的腐臭要领和空间，都不错通过创意联想欣慰出新的生机与活力。城市更新不仅局限于物理空间的翻新和基础要领的完善，更关连到城市精神文化氛围、生活好意思学气派的塑造。若那处分城市的社会问题，匡助城市朝向善意、良性、友好的目的去发展。从这个真理上讲，社会立异联想对于城市更新而言，即是站在社会学层面上诈欺联想念念维形成的城市更新处分决策。

和讯：城市更新的“小微更正”，怎么衔接“针灸式”的更新形状？

曾辉：城市小微空间的好意思学更新，投诚以文化赋能城市更新的导向，对于老城偏激历史文化街区，格外是城镇老旧小区、老旧街区、老旧厂区的文化遗产资源，进行文化遗产影响评价，领受轻介入、针灸式的城市更新轨范。我在《城市更新与城市好意思学》一书中，就强调了城市空间的好意思学更新念念考与探索，老旧空间植入新的文化业态和内容。如领受“以展代建，以展代招”的形状，引入演艺文化活动、艺术联想、非遗之好意思等有关小袖珍活动和展览内容，让新的文化和交易业态参与到城市老旧街区更新中，进而影响和带动老旧街区空间活化起来。其中，也荧惑城市群众要领的艺术化更新，实行可运营的群众艺术空间形状，将群众艺术景不雅与便民性、文旅型的文化运营功绩相连合。同期，诈欺社会立异联想的念念维和轨范，有机地融入城市小微空间的好意思学更新中来。从小微绿地、口袋公园、街角花圃以及城市社区、街区的群众区域等，实行群众文化空间和要领的艺术化、好意思学化普及更正。对于城市社区、交易街区和口袋公园的小微空间，冲破互相的领域，以针灸式的形状植入各类化、在地化、艺术化的文化生活空间节点，这些是城市小微空间的好意思学更新念念路。

因此，就现代中国的城市发展而言，城市更新不单是是城市物理空间的更正普及，以好意思学更新的理念更多温顺怎么让城市小微空间更有活力，更可抓续地发展。以四两拨千斤的形状，撬动优化普及城市小微空间的好意思学普及，推动城市更新走向良性发展。

诚然，不单是是老旧城区需要更新，有些新城也需要好意思学更新，在有些城市快速发展中易于出现千城一面、千街一面的同质化、重叠化阵势，一些新建的街区园区和社区，也短少城市好意思学和在地的历史文化特质。为使新建城区和社区的东谈主居环境愈加稳健生活好意思学需要，以点带线，以线成面，先从城市小微空间的好意思学更新作念起，是在有限资金和条款下的可操作城市好意思学更新轨范。比如强调城市与好意思学的交融，即是促进生活空间与当然生态、东谈主文环境的交融，公园城市更多的是公园里滋长城市，在城市存量空间中植入小微绿地和群众文化功绩要领，奔跑钻营，灵验利用，以弥补城市空间的好意思学短板，同期详确交易与小微空间公园的交融，实行可运营的群众艺术空间和小袖珍文化功绩空间，都是许多城市还是实行和考证的小微空间好意思学更新的立异模式。

和讯：怎么让城市小微空间的好意思学更新变得更可抓续？

曾辉：配置政府指引、市集运作、社会参与的城市好意思学更新可抓续形状。充分进展街谈社区作用，调解社会各方面的资源和力量共同参与到城市小微空间的好意思学更新中来。周转闲置低效的存量资产空间，指引小袖珍的筹画主体参与，配置健全适合城市小微空间好意思学更新的成立、运营、经管机制让艺术化生活，让生活艺术化成为城市小微空间好意思学更新的诉求。

发展城市文化产业，不仅是文化资产和城市运营的产业化，也应是让产业和城市文化化、艺术化、好意思学化。把城市街区和社区的历史文化之好意思挖掘出来，通过城市小微空间的好意思学品性普及，以滋长式、针灸式的好意思学更新形状，顺序渐进、可抓续地推动城市的好意思学更新。

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